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  • 《六祖坛经白话译义》序—

    处处显示体用不二、定慧一体、空有圆融、性相一如的般若正见，把一相（一相无相）三昧和一行（直心直行）三昧结合起来，虽不变而随缘，虽随缘而不变。他说：‘真如即是念之体，念即是真如之用。’‘定慧一体不是二，定是慧体，慧是定用；即慧之时定在慧，即定之时慧在定。犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用，名虽有二，体本同一。’六祖曾开示智隍：‘汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能...

    徐恒志

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  • 周易禅解（1）

    中。八相成道。利益群品。故为人所利见。究竟位中。不入涅槃。同流九界。故云有悔。此原始要终。兼性与修而言之也。若单约修德者。阳为智德。即是慧行。初心干慧。宜以定水济之。不宜偏用。二居阴位。定慧调适。能见佛性。故云利见大人。三以慧性遍观诸法。四以定水善养其机。五则中道正慧证实相理。上则觅智慧相了不可得。又约通塞而言之者。初是浅慧。故不可用。上是慧过于定。故不可用。中之四爻皆是妙慧。二如开佛知见。三如...

    不详

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  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    纲要，[注16]殊不知早在约半个世纪多以前的本《坛语》里，神会已经引用《大般涅盘经》之四句偈以解释戒、定、慧三学，其全文引述如下：　　若求无上菩提，须信佛语，依佛教。佛道没语？经云：「诸恶莫作，诸善奉行...相去离。即灯之时光家体，即光之时灯家用。即光之时不异灯，即灯之时不异光。即光之时不离灯，即灯之时不离光。即光之时即是灯，即灯之时即是光。定慧亦然。即定之时是慧体。即慧之时是定用。即慧之时不异定，即定之时...

    陈盛港

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  • 弥勒上生经说了些什么

    舍利，如铸金的菩萨像，不动不摇，有定慧之圆光。因此得到天人大众以无量的珍宝建造了一座庄严妙塔，作为供养舍利之用。(依经文此段的说明，弥勒菩萨是全身舍利的肉身菩萨，天人们用了无量的珍宝为菩萨造了一座宝塔...所以对欲界众生，因缘特别殊胜。　　《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》中对弥勒净土的殊胜之处，有详细之描述。对修行上生之法门，亦有详尽的广说，颇为细密。我们大略介绍一番，欲详细研究者可参阅法师大德们的专门...

    慈德居士

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  • 《金刚经》的经题

    教相也。之所以须明会异者，起慧心故。这“七番”是针对闻经者，获得裨益，而坚固其道心的作用。因此标章、生起乃至会异之七番，能生起闻者之信、进、念、定、慧之五心。由此五心，成于五根，起五种力，破五种障...经题是一经之文眼，犹如人之眼目是心灵的窗户一样，是一经最为著眼下手处。是点示经中幽微难见意旨的一个窗口，是导引读者直入里巷、探求如来秘密宝藏的一条通道。教下各家经师，大都在开讲正文之前，不惜徒劳...

    曲槐

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  • 论六祖的禅宗思想体系

    ）三昧和一行（直心直行）三昧结合起来，虽不变而随缘，虽随缘而不变。他说：‘真如即是念之体，念即是真如之用。’‘定慧一体不是二，定是慧体，慧是定用；即慧之时定在慧，即定之时慧在定。犹如灯光，有灯即光，无...简捷、清新明快的传教风格，创顿悟成佛之说，从而使顿教法门，风行天下。他的流风余韵，影响深远，曾发展成为各具特征的沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家宗派，陶冶龙象，人才辈出，使后世学人能舍末究本，一门深入，...

    不详

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  • 佛法之特性

    可能享受他人所证的果定之乐，也不可能证悟他人所证之涅槃；然而，一切具慧之智者，皆能通过对法的实践，于自心中亲自实证出世间法。（VM.p.213~217）　　在另外一些圣典当中，还提到了世尊的正法、律具有...佛法之特性　　/ 林欣 　　世尊于《缘起经》中说：　　“无论诸佛如来出世或不出世，此［缘起］界［自性］常住，是法住性、是法定性、是此缘性。如来于此现正觉，现观；现正觉、现观已，为人讲演、宣说、施设、...

    林欣

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  • 法性空慧学概论（1）

    如是力，如是作、因、缘、果、报、本末究竟等，唯佛与佛，乃能究竟’。则诸法实相，不唯无相，而且具足一切相，无不显现；亦是法性之增义。法性之增义虽皆不离本义，但今此法性空慧学中所讲，则拣除增义，专就本义而说。 　　乙　空慧 　　１．空慧之名义 　　前面所说的法性，就是一切法的空性。所以空慧，简言之：也就是通达一切法空的智慧。空慧可有浅深，如依听闻经教所得者是空闻慧，依之思惟推究而得胜...

    太虚法师

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  • 最澄和日本天台宗

    真的弟子圆珍（814—891）继安慧之后任第五代座主，在文德天皇仁寿三年（853）入唐，学天台宗和密教，6年后回国，注重弘传密敦，著有《传教大师行业记》、《行历抄》等。　　日本天台宗是从中国传入的，在...隋代智的著作是律僧鉴真带到日本的。鉴真与其弟子法进等人在日本已讲授过天台宗教义。在鉴真之前到日本的道叡系禅宗北宗禅师普寂弟子，也熟悉天台宗教义，他是行表之师，而最澄曾师事行表。最澄入唐求法之前已对天台...

    不详

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  • 两种开发心灵的方法

    个人对存在的真理的思考与反省，於反省期间，能够暂时摧毁烦恼。　　三、来自对无常、苦与无我三种特性亲身体会的智慧，这种实际体验就是内观智　　慧，藉著这个工具，烦恼可以完全而永久摧毁。 　　精通闻慧之後，...与肉体的生起与消逝，因此误以为心理状态与肉体是不变的，这就是连续性遮盖无常的情形。为了说明这种现象，让我们举看电影为例。虽然萤幕上出现连续的移动，事实上它不是由一个画面之投影造成，而是由数百张画面所...

    阿姜念

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